書房的氣質，始于內心修行 —— 一得閣董事長孟繁韶談“文房”
賞新閱木|趙衛平\文2017-07-06
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一說到“文房”，很多人都想到“文房四寶”，但在一得閣有限公司董事長孟繁韶的理解里，文房的概念，遠遠超出我們所想象的邊界——
顧名思義，“文房”是“文”與“房”的組合，“文”當然是指“文化”，而“房”并不僅指房子，更代表一個空間。
一個“有文化的空間”，應該囊括物質和精神兩個層面。
若說文房中的物質，最典型的莫過于“文房四寶”。這“四寶”原本特指唐后主李煜書房中的四件寶物：“妙甲于當時的”宣筆、李廷珪的墨、澄心堂的紙、“碧云色奪端州紫”的龍尾山歙硯。后來才逐漸由這頂級的“四寶”泛指為筆、墨、紙、硯四類。以“四寶”為核心，還延伸出很多器物，比如：放筆的筆格、筆架、筆筒，壓紙的鎮尺，以及畫案、書桌、書架等書房家具，還有書畫、茶具、綠植，等等。這些出現在書房中的、具有文化內涵的物品，都可稱為“文房”。
放滿了文房器具，空間就有文化了嗎？在深諳此道的孟繁韶看來，精神層面的布置，才是文房陳設中最重要的部分。
精神來自何處，自然是人。文房中起居作息的人，影響著這個空間的氛圍。只有注重文化修養和品行的人，才能與器物完成對話，人與物的共鳴構成了整個空間的文化氣場。所以，并不是器具讓空間有了文化，而是由于有了人的存在，有了思想、精神的存在，才讓這些器具、這個空間熠熠生輝。
作為一個文房老字號的經營者，孟繁韶對以“文房四寶”為核心的各種器具如數家珍，提起文房中的東西，他說，文房二十八式、四十五式、五十四式，每一式的精品都大有講究。而談到文房陳設，他更強調文房主人的個人修為。在他看來，文房價值的核心，并不在于空間的大小、器具的多少，而是文房的主人能否以自己的內在修養，把控器物陳設，攜領空間的文化氛圍；同時從器物所陳設出的空間中，讓自己得到更深層、更豐富的文化補養。否則，面積再大、陳設再豐富，也算不上真正的文房。
孟繁韶以為：我們的文房里，缺的不是面積，也不是可用于陳設的器具，而是不斷探究未知的執著求索，以及持續完善自我的從容修行；文房的氣韻，源于人自身的文化素養，越是講究的文房器具，越是需要被人讀懂，人與空間達到心神相交的境界，自然就能營造出獨有的書房氣質。
孟繁韶 一得閣董事長、中國和平發展基金會常務理事、中國國際交流協會理事、中華文化促進會理事。
